المعلوم هو ، في اللغة ، اسم مفعول من « علم » : عرف . وهو ، في الاصطلاح ، الفعل المعلوم . راجع : الفعل المعلوم . المعوّض عنه هو ، في الاصطلاح ، الحرف الأصيل المحذوف والذي عوّض بحرف آخر ، نحو « التاء » في « ثقة » ( عوّضت عن الواو المحذوفة التي هي المعوّض عنه ، وأصلها : وثق ) . مفاعل ومفاعيل هما في الاصطلاح ، منتهى الجموع . راجع : صيغ منتهى الجموع . المفاعلة هي ، في اللغة ، مصدر فاعل : شارك . وهي ، في الاصطلاح ، من شروط ورود الحال جامدة ، مؤوّلة بمشتقّ ، نحو : « قابلته وجها لوجه » أي متواجهين . المفرد 1 - تعريفه : هو ، في اللغة ، اسم مفعول من أفرد الشيء : جعله فردا ، أو عزله . وهو ، في الاصطلاح ، ما دلّ على واحد من الناس ، نحو : « رجل » ، أو الحيوان ، نحو : « كلب » أو الشيء ، نحو : « حجر » . ويسمّى أيضا : المفرد الحقيقيّ ، والفرد ، والواحد ، والاسم المفرد . 2 - أنواعه : أ - هو في المنادى واسم لا النافية للجنس : غير المضاف ، وغير المشبّه بالمضاف ، نحو : « يا ولد » ، و « لا أحد في الدار » . ب - في الخبر والحال ، ما ليس بجملة أو شبه جملة ، نحو : « كان الطالب نشيطا » . ج - في العلم ، ما ليس مركّبا ، نحو : « فؤاد » . د - في العدد ، ما دلّ على الأعداد من « ثلاثة » إلى « عشرة » ، ويكون مميزه مجرورا بالإضافة ، نحو : « علّمت ثلاثة طلّاب » . ويسمّى أيضا : العلم المفرد ، والعدد المفرد . المفرد التقديريّ هو ، في الاصطلاح ، الذي يفترضه النحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، لتكون بهذا المفرد المقدّر داخلة اعتبارا في جموع التكسير الأصلية ، نحو : « تعاشيب » إذ لا مفرد حقيقي لها ، وإنّما مفردها التقديري هو « تعشيب » . ويسمّى أيضا : المفرد المقدّر ، والمفرد الخياليّ ، والمفرد غير الحقيقيّ . ويقابله : المفرد الحقيقيّ . راجع : المفرد الحقيقي .